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《山海图》的山经五卷共计二十六个篇次。

山经分为南，西，北，东以及中央五个部分。

分别为南山经，西山经，北山经，东山经以及中山经。

这五经组成了一个闭合，一共是八幅图，每幅图里的山岳层层叠加，篇次不尽相同，极其复杂，看的眼花缭乱。

南山经描述了一副图，西山经描述了一幅图，北山经也描述了两幅图，东山经描述了一幅图，中山经则描述了三幅图。

海经则由海外，海内，大荒经以及海内经构成。

其中海外南经，海外西经，海外北经，海外东经为一副图。

海内南经，海内西经，海内北经，海内东经为一副图。

大荒东经，大荒南经，大荒西经，大荒北经为一副图。

山经以某一座山岳为起点，其山脚下的原野及其周围的空间为单位，将其视为一个彼此相互关联的群组，将这样的山群作为一整幅画来描述。

比如北山经就有两幅图，北山经南为一副图，北山经北为一副图。

南山经的三个篇次的描述只有一副图，而北山经的三个篇次的描述就有两幅图。

西三经和东山经各有四个篇次的描述，分别只有一副图。

而中山经细分为十二个篇次，有三幅图，分别为中山经南一副图，中山经中一幅图，中山经北一幅图。

每个篇次中所包含的山岳数量并不相同，东山经篇次四经中记录了八座山岳，而在中山经篇次十一经中则包含了四十八座山岳，南，西，北，东山经每幅画，每个篇次所记录的山岳数量多寡不一，数量都不尽相同。

这就导致有些画和篇幅极其复杂和山岳极其多，有些山经则相对简单的多。

不看每一卷的篇次文字，就是不看《山海图》里的文字，仅仅只是纵观整个《山海图》十三幅图，我的直观感受是海内四经先行于五藏山经，大荒四经先行于海内四经，海外四经先行于大荒四经，而海内四经则与大荒四经成立于同一时期。

不知道这样的扑面而来的直观感受对不对，等以后解每一卷篇次文字和幅画同步的时候，再去细究这个结论是否正确。暂且不议。

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