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第一章 起始与终结（第1页）

《法华经》曰：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

又有言道：世人如薪，凡尘如柴，抱薪纵火，修成正果。

世间教派多如繁星，其中有道佛二教，人人如龙，其运昌盛，自夏商以来，每每掌控中原气运。

其为抱薪纵火者。

其为世人操控者。

武德元年，唐高祖李渊，得道教相助，窃大隋国运，以建立大唐帝国。

遂立嫡长子李建成为国太子，烹享国运。

然人心难测，正当此时，佛教早就也在其中插手，试图在天下大势中分享利益，借以成就佛门中人的菩萨罗汉果位。

遂假接“少林十二棍僧”等之名，助李渊二子世民，成就攻敌必克，且知人善任之名。

诸多功绩，早已成就李世民的天策将军威名。

李渊虽对此明察秋毫，却也乐见其成，佛道之争，同是二子之争，但得益的皆是大唐，他何乐而不为呢，却不知此事已经早早地为大唐储位之争埋下了祸端。

唐武德九年六月初四，世民得了佛教暗中保证与帮助，下定决心与太子李建成一决输赢。

而正当此关键时刻，原本看似与世无争的道教一反常态，咄咄逼人地对太子李建成提出很多条件。

而李建成则因储君的忌讳，不敢贸然答应，遂至玄武门之变发生时，道教竟然无一襄助。

最终太子李建成及齐王李元吉两脉尽皆被屠戮，妻儿落于人手，受尽屈辱。

佛教待玄武门事终提出提供给太宗李世民一门奇术，献祭至亲骨肉之血肉灵魂，集整个大唐之国运于人之一身，铸镇国之神器，使大唐国运绵绵，如鲜花着锦，烈火烹油。

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