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第十三章 开善寺钟声低沉（第1页）
开善寺内。
远空禅师正陪着苏弘洛在寺内游览。
开善寺坐落于京城紫金山东南坡下，自南朝梁天监十三年建寺以来，晨钟暮鼓风雨无阻。
南朝梁武帝尚佛之名广为人知，为纪念当时的大法师宝志禅师而兴建了“开善精舍”，并起名为“开善寺”，寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂，寺后有座宝塔，名为宝公塔。
开善寺玄奘堂中供奉玄奘法师坐像，坐像前的玄奘法师顶骨纪念塔中放有玄奘顶骨舍利。
苏弘洛寄情于山水诗画，喜佛法，对政治、军事却并不如其兄弘川般感兴趣。常年借由杨洛之名游荡在外，身边仅跟随一书僮，世人知其真正身份者无几。
以杨洛之名写就的一首《往昔月》流传甚广，在宁国倒也博得几分薄名。
曾闻未远彩霞生，
蓬莱仙境东海东。
来者宴乐报仙家，
原是八仙共乘风。
僧俗二人行至寺后院，择一空地歇脚，旁边有潺潺细流经过，地洁净无落叶，远空禅师问道：“施主最近可读什么经书？”
“近期正细研义净三藏法师所译金光明经。”苏弘洛回道。
义净法师为前朝著名法师，生于范阳，年幼时便出家，十五岁左右立志效仿法显、玄奘法师西游，后取道南海去往印度，待至二十年左右归国，一生译有华严、金光明、最胜王、孔雀王、药师疏璃光七佛本愿功德、称赞如来功德神呪等经。有部毘奈耶律、摩竭鱼因缘等凡四十二经，十九卷，此外还有在南海时寄归内法传与佛国记两书，为佛教传播做出重大贡献，在佛教史上占有重要地位。
“施主宅心仁厚，格局宏大。金光明经为护国之经，通篇以求国中饥馑、疾疫、战乱得以平息，国土丰饶，人民欢乐为经义，善哉善哉。”
“法师严重了，小生在研读过程中有很多不解之处，还请法师开解。”苏弘洛谦虚道。
“施主但讲无妨，修行之路漫漫，不敢妄言开解，对经书的理解倒也无妨切磋。”远空禅师也是得道高僧，常开设讲坛弘法于普罗大众，遇到有困惑之善男信女，必倾尽心力助以解惑。
“王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁，佛真有寿命吗？如有，那寿命几何？”苏弘洛道出心中困惑。
“地藏经言觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫、无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫，清净莲华目如来，其佛寿命四十劫，诸佛如来之身，具三身也。清净法身周于法界，横穷三际，竖遍十方，其寿无生无灭，其身无去无来；圆满报身，乃诸佛于三大阿僧只劫度尽法界自性众生，圆满自性无量功德所证之身，其寿有十亿、百亿、千万亿者；劣应化身，丈六金身，三十二相，八十随形好庄严其身，如娑婆释迦世寿八十乃得涅槃。”远空禅师娓娓道来：“经中常有说某佛寿命几劫等，应是应化身佛，度众缘毕，示现涅槃。”
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